בעיניים עצומות

חודש כסלו , שמגיע בראשיתו של החורף, מזוהה בקבלה כזמן המוקדש לשינה והתכנסות פנימית. בחסות שמיכת החורף נרקמים חלומות חידתיים המבקשים פתרונות.

ספר יצירה עומד על ייחודו של כל חודש עברי כבעל השראה ופוטנציאליים רוחניים המסוגלים להשפיע על האדם והעולם.  חודש כסלו, שמגיע בראשיתו של החורף, מזוהה כזמן המוקדש לשינה ולהתכנסות פנימית כמובא בספר יצירה "המליך אות ס' בשינה וקשר לו כתר וצרפן זה בזה וצר בהם קשת בעולם וכסלו בשנה וקיבה בנפש זכר ונקבה" ( משנה ט ).הקיץ ממשיך את מסע נדודיו למקום אחר וימים חמים , ארוכים ושטופי האור מתחלפים בימים קרים וסגריריים הנחתמים בלילות ארוכים של חשיכה- החורף קורא לנו לשוב הביתה. משמתחיל החורף האדם, כמו הטבע מתעטף ומתכנס לתוך עצמו אבל דווקא בחסות שמיכת החורף נרקמים חלומות. יש הסוברים שפרשות השבוע הנקראות בחודש זה מקדישות מקום ניכר לערך החלומות – חלום יעקב , חלומות יוסף, חלומות שרי פרעה. אך החלום הוא היבט אחד של השינה ויש לראות את כלל האספקטים בשינה טובה שהם כל אותם רגעי חסד ושקט. שקט עמוק של התודעה המאפשרת להתחיל בעיכול המציאות. כדי ללכת לישון צריך לשחרר שליטה. צריך בפשטות להצליח לסמוך על המציאות שהכול ימשיך להתנהל כשורה גם אם נעצום עיניים לכמה שעות. וזו לדעתי הסיבה לקשר המוצג בספר יצירה  בין האות "ס" ויכולת השינה. צריך לדעת לסמוך על החיים כדי להצליח לאבד שליטה לרגעים. מאז ימי קדם השתאו הבריות אל מול עולם החלומות, אחד התחומים המרתקים והמסעירים שידע המין האנושי. עדות לדבר נוכל  למצוא בספרות קודש, מנהגי עמים ואמונות. אף מחקרים מדעיים נערכו לאורך השנים בניסיון לעמוד על מהותו של העולם המופלא הנגלה לנו בשנתנו. כידוע, ביהדות מייחסים משמעויות רבות וערך ניכר לחלומות ולסמלים המופיעים בהם חכמי קבלה לימדו כי לעיתים יופיעו בחלום רמזים חשובים שמומלץ לו לאדם להעמיק בהם מחשבתו , לעוררו לשנות דרכיו ולבחון את הנהגותיו. בכך יוכל לבטל רוע גזרה ויטיב את חלומו. לעומת זאת, חלום טוב, כתב הזוהר הקדוש (ח''א קצט) "צריך האדם לזכור, ואז יתקיים; אבל אם החלום נשכח מלב האדם, כך הוא נשכח למעלה". רבי סעדיה גאון (רס"ג), איש אשכולות מגאוני בבל, הצטיין בבקיאות במרבית כתבי הקודש היהודיים וגם במרבית ענפי המדע שהיו בתקופתו. היקף מפעלו הספרותי היה גדול ביותר, הוא כתב ספרים בענייני פרשנות מקרא, ונושאים תאולוגיים ופילוסופיים.  רס"ג עמד על  הקשר בין ימי החודש העברי לפרשנות החלום וטיבו, ואני מגיש אותם ככתבם וכלשונם.

יום א' בחודש – כל מה שרואה לשמחה ייהפך
יום ב' בחודש -אין בהם אמת.
יום ג' בחודש -אין בהם אמת
יום ד' בחודש -כל מה שיראה יבוא לו לימים רבים. ויש אומרים פתרונו טוב.
יום ה' בחודש -כל מה שיראה יבוא לו לימים רבים, ויש אומרים פתרונו טוב.
יום ו' בחודש-כל מה שיראה יבואו לו אם טוב ואם רע.
יום ח' בחודש-כל מה שיראה כך יהיה.
יום ט' בחודש -כל מה שיראה כך יהיה.
יום י' בחודש - כל מה שיראה לאחר זמן יתקיים ואין בו אסון.
יום י"א בחודש -כל מה שיראה לאחר זמן יתקיים ואין בו אסון.
יום י"ב בחודש -כל מה שיראה טוב ובקרוב יתקיים, ויש אומרים כל מה שייראה בכבוד ובשמחה יהיו כל חלומותיך.
יום י"ג בחודש -כל מה שיראה 4-ל ימים יתקיים.
יום י"ד בחודש -כל מה שיראה 4-ל ימים יתקיים, ויש אומרים יתקיים בקרוב.
יום ט"ו בחודש -כל מה שיראה לאחר זמן יתקיים, ויש האומרים שיתקיים בקרוב.
יום ט"ז בחודש -כל מה שיראה לאחר זמן יתקיים.
יום י"ז בחודש -כל מה שיראה לשלושה או ארבע ימים יתקיים ואחר תשמח.
יום י"ח בחודש - מה שיראה יתקיים לימים רבים ולא יתקיים כל מה שיראה. ויש האומרים שיתקיים לזמן 20 יום.
יום י"ט בחודש- מה שיראה יתקיים לימים רבים ולא יתקיים כל מה שיראה, ויש האומרים מה שיראה יתקיים לזמן 20 יום.
יום כ' בחודש- כל מה שיראה הם חלומות שקריים ויש אומרים שאם יקום החלום-לשמחה יהיה, ויש האומרים כאשר יראה כך יתקיים.
יום כ"א בחודש - כל מה שיראה הם חלומות שקריים ויש אומרים שאם יקום החלום לשמחה-יהיה, ויש האומרים מה שיראה כך יהיה.
יום כ"ב בחודש -כל מה שייראה אם יקום החלום לשמונה ימים יהיה.
יום כ"ג בחודש -כל מה שייראה לריב ומסה ייהפך.
יום כ"ד בחודש -כל מה שייראה לשלום ולשמחה יצא.
יום כ"ה בחודש -כל מה שייראה לימים 8 או 10 יבוא החלום אבל קום ופרוש כפיך והתפלל אל ה'.
יום כ"ו בחודש -כל מה שייראה לימים 8 או 10 יבוא החלום אבל קום ופרוש כפיך והתפלל אל ה'.
יום כ"ז בחודש -כל מה שייראה לשלום ולשמחה ייהפך.
יום כ"ח בחודש -כל מה שייראה לשלום ולשמחה ייהפך.
יום כ"ט בחודש -כל מה שייראה לשלום ולשמחה ייהפך
יום ל' בחודש -כל מה שייראה בצרה יהיה אבל בקש רחמים אל ה' וירחמך כדכתיב ישוב אל ה' וירחמהו ויש אומרים כל מה שייראה מצרה ,שלום יהיה.

מוגש בברכה,
יצחק אהרון , ראש מרכז 'חכמה'.